--------------------------------------------------------------------
ANTWOORD REDACTIE

Quote: "De Goede God die ons in Zijn lankmoedigheid nog draagt en spaart"

Een simpele berekening*) leert dat ieder jaar dat uw "goede" en "lankmoedige" God langer wacht met de wederkomst van Jezus er miljoenen extra mensen naar de hel zullen gaan.  Als dat "lankmoedigheid" is dan heeft u een geheel nieuwe betekenis aan dat woord gegeven.

*) Per jaar worden ongeveer 130 miljoen kinderen geboren. Als we de optimistische schatting hanteren dat 1/3 van de wereldbevolking christen is dan betekent dit dat 2/3 van die 130 miljoen babies als niet christen zal opgroeien en uiteindelijk in de hel zal belanden. (enkele bekeerlingen daargelaten)

 -----------------------------------------------------------------------
ANTWOORD REDACTIE:

Mooi verwoord, we zijn het helemaal met elkaar eens. Deze website is dus speciaal bedoeld om fundamentalisten tot dit inzicht te laten komen.

@ redactie

Ik noemde Matthew Henry , maar er zijn nog meer schriftgetrouwe Bijbel uitleggers , op grond van de Reformatie Bijbel, SV en KJ.

De verklaring van M.H. Is in volledigheid , in duidelijkheid, in vertolking van de Schrift als het woord Gods, en in haar toepassing op het leven door geen latere populaire Bijbelverklaringen overtroffen geworden.

-----------------------------------------------------------------------ANTWOORD REDACTIE:

Je vergeet weer te melden van wie je die quote hebt overgeschreven. Ga de Bijbel nu eens zelf bestuderen ipv je steeds maar op andere "schriftgeleerden" te beroepen.

Interessant boek gelezen van F. Vermeiren " de man die het kruis overleefde".

Hij situeert het leven van Jezus tijdens de Joodse Oorlog tegen de Romeinen.
Gelet op de kenmerken van een bepaalde groepering de Essenen gaat de schrijver ervan uit dat hij een Esseense opstandeling was tegen de Romeinse overheersing en hun vergoddelijking van de keizer.
Nadat Jeruzalem verslagen werd, hadden de opstandelingen door dat ze militair niet sterk genoeg waren om Rome te verslaan en ze het Romeinse rijk (Roma = de hoer uit de apocalyps) op een religieuze manier zouden moeten ondermijnen. Ze hadden als doel een religieus - ethisch koninkrijk te vestigen zodat ze het Romeins - hellenistische polytheïsme zouden kunnen vernietigen.

Deze doelstelling moest kost wat kost gecamoufleerd worden vandaar de stelling dat de Evangeliën niet historisch correct gezien mogen worden, maar ze een verhullende vertelling zijn van de gebeurtenissen in oorlogjaren 66 - 70. Andere verhullingen naast de anti - datering is het creëren van een pro -Romeinse sfeer wat in feite strookt met hun achtergrond. 
Van hier uit is dan ook het christendom ontstaan.
 
Je bent het ermee eens of niet, maar de wat ik onthou is dat de teksten toch altijd tegen de achtergrond van de tijd of de auteur gezien moeten worden wat tot een groter begrip van de teksten kan leiden.
Verder kan ik er ook inkomen dat verschillende teksten kunstmatig samengevoegd en aangepast werden om de beantwoorden aan de behoeften van die tijd en daardoor zijn sommige teksten al authentieker dan anderen.

Om het dan te hebben over de rol van de vrouw. Deze komt niet altijd positief naar voren in de Bijbel en soms ronduit negatief. Ik denk dat we dat ook in de context van die tijd moeten zien (alhoewel de strikte ultraorthodoxe strekking in deze tijd nog in Israël vrouwen discrimineert).
Om dit dan te koppelen aan een bepaalde strekking onder de Essenen - wat dus kennlijk in die tijd leefde - (uit Philo in zijn Hypothetica 11.14-17): “Essenen wijzen het huwelijk af. Ze praktiseerden seksuele onthouding in een voortreffelijke graad; want geen Esseen trouwde ooit een vrouw.” En Josephus in zijn Joodse Oorlog 2.8.2: “Die Essenen verwerpen genoegens als een kwaad, maar zien seksuele onthouding en het bedwingen van menselijke hartstochten als een groot goed. Ze veronachtzamen het huwelijk, maar kiezen andermans kinderen die nog buigzaam zijn, en bereid om te studeren om hen naar hun eigen maatstaven te vormen. Ze wijzen het huwelijk als zodanig en de voortzetting van de mensheid niet totaal af, maar ze waken angstvallig voor de ‘wellust’ der vrouwen en zijn ervan overtuigd dat een vrouw nooit trouw kan zijn aan één man…”
Conclusie : vrouwen hebben een negatieve impact op mannen hadden.

Gelukkig deelde Jezus deze stelling niet. Hij wordt verondersteld van een andere strekking binnen de Essenen te zijn die positief tegen de vrouw en het huwelijk staat.
Anders zou het er slechter uitgezien hebben voor de vrouw....

Ik kan begrijpen dat vanuit de overtuiging van sommige strekkingen in die tijd er teksten geschreven werden die negatief zijn voor de vrouw. Ik denk niet dat we die dan ook positiever moeten voorstellen dat nodig is. It is what it is ....
Ik begrijp alleen niet waarom deze opgenomen moesten worden in de Bijbel. Ik zou hem toch wat anders geschreven hebben.
-----------------------------------------------------------------------ANTWOORD REDACTIE:

Beste Plusch bedankt voor je reactie.

Uit je bijdrage begrijp ik dat de Bijbel dus niet het letterlijke "Woord van God" is maar is geschreven door mensen die sterk werden beïnvloed door de toentertijd gangbare denkbeelden. 

@ redactie
Als er zoveel verklaringen zijn moet je die zelf eerst eens gaan lezen en uitpluizen voordat je commentaar geeft. In dit geval Prediker 7
Ik heb dit uit een boek en helemaal niet van internet, dus kon ik ook geen link plaatsen.
Nu je zelf ook de link heb, kan je je er ook eens in verdiepen.

-----------------------------------------------------------------------ANTWOORD REDACTIE:

Je hebt dus geen argumenten waarom de bijbelverklaring van Matthew Henry de "juiste" is zoals je hieronder hebt beweerd.

@ Martin
Het is een ook Bijbelverklaring, en wel de juiste. [1]
Redactie denkt zelf de waarheid en wijsheid in pacht te hebben. [2] 

@ Redactie
Ik heb jou link ook helemaal niet nodig, ( hij stond n.l. al bij Martins reactie, overbodig dus) en in dit geval ook Google niet. En al zou ik op Google zoeken, wat gaat jou dat aan. [3]
Je hebt dat zelf ( Googlen) al meerdere keren gedaan, met verschillende links waar ik naar moest kijken. Dus beschuldigd een ander niet wat je zelf ook doet. Vele dingen die op je site staan heb je van andere sites ,die al veel ouder zijn, klakkeloos overgenomen, overgeschreven etc. [4]

Nou , de rest kan je nu zelf lezen in M.H. [5]

-----------------------------------------------------------------------ANTWOORD REDACTIE:

-----------------------------------------------------------------------
ANTWOORD REDACTIE:

Hallo Martin, Thanx.
Om een of andere reden wist ik dat het niet van Onderzoeker zelf kon wezen. 

@Onderzoeker
Hier is de link van de website: http://www.matthewhenry.nl
Kun je de volgende keer gewoon knippen&plakken ipv alles overtypen.

 @Redactie,

Salomo ontdekte thans meer dan ooit van het kwaad van deze grote zonde, waaraan hij zich schuldig had gemaakt, het liefhebben van vele vrouwen, 1Kon. 11:1. Dit is het wat hij hier het diepst betreurt, en dat wel in zeer aandoenlijke uitdrukkingen.

A.  De herinnering aan die zonde was hem zeer smartelijk. Het lag zwaar op zijn geweten , in welk een zielsangst was hij bij de gedachte er aan, de goddeloosheid, de dwaasheid, de waanzin, waaraan hij schuldig was.[1]  Ik vond het een bitterder ding dan de dood. (Prediker 7:26)  [2] Bij de herinnering er aan beving hem een even grote verschrikking , alsof hij reeds in de greep van de dood was. Aldus zullen zij, aan wie door een diepe overtuiging van hun zonden ordelijk voor ogen gesteld worde, er tegen roepen; zij zijn voor alle ware boetvaardigen bitter als ga, ja bitter als de dood. Onkuisheid [3] is een zonde, die in haar eigen natuur verderfelijker is dan de dood zelf. De dood kan eervol en troostrijk zijn, maar deze zonde kan niets anders dan schande en pijn veroorzaken, Spr. 5:9-11.

B. Hij had de verzoeking tot deze zonde zeer gevaarlijk bevonden, bevonden dat het uiterst moeilijk, ja zo goed als onmogelijk was voor hen, die zich in deze verzoeking wagen, om aan de zonden te ontkomen, en voor hen, die in deze zonden gevallen waren, ervan terug te komen door berouw. Het hart van de overspelige vrouw,[4] is netten en garen; zij speelt haar rol, waarmee zij zielen in het verderf stort, met evenveel kunst en behendigheid als ooit een vogelaar heeft aangewend om een onnozel vogeltje te vangen. De methodes van deze zondaars zijn bedrieglijk en verderfelijk als strikken. De onvoorzichtige zielen worden erin gelokt door het lokaas van genoegen en vermaak, waarnaar zij gretig grijpen, en waarvan zij zich voldoening beloven; maar eer zij het weten, zij zij gevangen, onherroepelijk gevangen. Haar handen zijn als banden, waarmee zij onder schijn van liefdesomhelzingen , hen, die zij gegrepen heeft, vasthoudt; zij zullen met de banden hunner zonden vastgehouden worden, Spr. 5:22. De lusten verkrijgen kracht, als er aan toegegeven wordt, en dan zijn hun bekoringen onvermogend.

C. Hij achte het een groot voorbeeld van Gods gunst jegens de mens , indien Hij hem door Zijn genade voor deze zonde heeft bewaard; wie goed is voor Gods aangezicht zal van haar ontkomen, zal er voor bewaard worden hetzij om tot deze zonde verleid te worden, of om door de verzoeking te worden overwonnen .zij die voor deze zonden bewaard worden, moeten erkennen dat het God is, die hen bewaard, en niet een kracht of vastberadenheid van henzelf; moeten erkennen dat het een grote genade is; en zij, die wensen genade te ontvangen, die voor hen genoeg is om hen te wapenen tegen deze zonde, moeten er nauwgezet naar streven God in alles te behagen, door Gods bevel te onderhouden, Lev. 18:30. [5]

D. Hij achte het een zonde, die een even zware straf is voor andere zonden, als een mens in dit leven overkomen kan; de zondaar zal van haar gevangen worden. Zij zal zich toegeven in andere zonden, door welke hun geest verblind en hun consciëntie verdorven wordt, worden des te gemakkelijker naar deze heengetrokken.[6]  Aldus wendt Salomo zich met afgrijzen af van de zonde, waarin hij gevallen was. Nu ontdekte hij meer dan ooit van de algemene verdorvenheid van de menselijk natuur. Hij gaat die stroom na tot aan de bron, zoals zijn vader voor hem gedaan had bij een dergelijke gelegenheid , Psalm 51:7, zie ik ben in ongerechtigheid geboren. Hij poogde het aantal van zij werkelijke overtredingen te ontdekken, vers 27. Zie dit heb ik gevonden, dit hoopte ik te hebben gevonden, ik dacht dat ik mijn dwalingen kon verstaan en er een volledige lijst van had opgemaakt, tenminste van de hoofden ervan; ik dacht dat ik ze een voor een kon tellen, en er het aantal van kon berekenen. Hij begeerde ze te ontdekken als een boeteling, opdat hij ze meer in bijzonderheden zou kunnen erkennen; en, in het algemeen, hoe meer wij bij de belijdenis van zonde in bijzonderheden treden, hoe troostrijker de bewustheid zal zijn voor de vergeving; hij begeerde het ook als een prediker, ten einde meer nauwkeurig anderen te kunnen waarschuwen. Een diepe overtuiging van 1 zonde zal ons er toe brengen om een onderzoek in te stellen naar geheel het bondgenootschap ervan, en hoe meer wij in onszelf zien, hoe ijveriger wij nog verder onze fouten en gebreken moeten nagaan, opdat hetgeen wij niet zien aan ons ontdekt mag worden , Job 34:32 . Spoedig stond hij verlegen , want hij bemerkte dat talloos waren, vers 28 , dewelke mijn ziel nog zoekt, ik ben nog bezig te tellen, en nog belang ik het getal te vinden, maar ik bevind dat ik ze niet tellen kan, noch er het volledige getal kan vinden. Ik doe nog nieuwe en verbazingwekkende ontdekkingen van de ontzettende boosheid, die er is in mijn hart, Jeremia 17:9-10 . Wie kan het kennen? Wie kan de afdwalingen verstaan? Wie kan zeggen, hoe menigmaal hij overtreedt Psalm 19:13 . Hij bevind dat, zo God in het gericht met hem treedt, of hij met zichzelf, voor al zijn gedachten, woorden en daden, hij niet een uit duizend Hem zou kunnen antwoorden , Job 9:3.

Dit stel hij in het licht door het verderf van zijn eigen hart en leven te vergelijken met het bederf der wereld, waarin hij nauwelijks 1 goed man op duizend kon vinden, ja onder al de duizend vrouwen en bijwijlen, die hij had, heeft hij niet een goede vrouw gevonden.[7] Zodat, zegt hij, als ik er toe kom om mijn eigen gedachten mij voor de geest te brengen, en ze na te gaan, mijn gedachten, woorden en daden, en al de voorvallen van mijn voorbijgegane leven, dan zou ik onder het mannelijk geslacht misschien op duizend 1 gevonden hebben, die goed was, in de overigen was er het een of ander bederf. Hij bevond, vers 20, dat hij zelf in goeddoen had gezondigd ; maar wat haar betreft, die van de andere sekse waren, die in het toegeven van zijn lusten betrokken waren geweest, die allen waren niets; in dat deel van zijn leven was er onder duizend niet 1 die goed was. [8] In ons hart en ons leven verschijndag weinig goeds, op zijn best genomen, maar soms in het geheel niets. Dit is ongetwijfeld niet bedoeld als een blaam op het vrouwelijk geslacht in het algemeen,[9] het is waarschijnlijk dat er meer goede vrouwen dan mannen geweest zijn en nog zijn, Handelingen 17:4, 12; hij doelt slechts op zijn eigen treurige ervaring, [10] en er kan ook nog dit in zijn: in zijn Spreuken waarschuwt hij ons tegen de strikken, beide van de kwade man en van de vreemde vrouw [11] , Spr 2:12-16. 4:14. En 5:3 De rest volgt. [12]

-----------------------------------------------------------------------
ANTWOORD REDACTIE:

Beste Onderzoeker, bedankt voor je bijdrage. Kun je ook de bron vermelden waarvan je dit van hebt overgeschreven?

[1] Als die arme Salomo zo inzit over zijn eigen zonden dan moet hij zichzelf daarvan de schuld geven. Hijzelf vond het nodig om ter bevrediging van zijn lusten er 1000 vrouwen op na te houden en als hij nu de zonde daarvan inziet dan moet hij niet die vrouwen daar de schuld van proberen te geven. 

[2] Kijk hier doet de schrijver net of het "bitterder ding dan de dood" het besef van zijn zonde is die Salomo zo plots heeft bevangen. Voor het gemak laat hij dan ook maar even weg dat het "bitterder ding dan de dood" een vrouw blijkt te zijn zoals uit de rest van het vers volgt. (Prediker 7:26)

[3] Wat heeft die "onkuisheid" er in dit geval mee te maken? Niets dus, dit wordt er enkel bij gehaald om te doen voorkomen of de schrijver van (Prediker 7:26) het over zonde in het algemeen heeft. Zie ook volgende punt

[4] Waar staat dat "overspelige" dan? Nergens dus, er staat alleen "vrouw". Ook weer een poging om de vrouwenhaat die uit dit hoofdstuk spreekt wat te verzachten.

[5] God laat dus zondaars opzettelijk meer zondigen door ze niet te "bewaren" voor de zonde zoals Hij dat bij sommige andere mensen wel doet. Is dat uit liefde of doet Hij dat om ze later extra te kunnen straffen?

[6] zie punt [5]. God bestraft dus zondaars door ze extra te laten zondigen? Dat is zoiets als een vader die ervoor gaat zorgen dat zijn aan drugs verslaafde dochter ook nog eens in de prostitutie terecht komt.

[7] Duizend vrouwen en dan zogenaamd geen enkele "goede" vrouw te vinden. Dat is net zo absurd als dat er in de complete mensheid maar 1 "rechtvaardig" gezin zou zijn te vinden.

[8] Ook hier weer een prachtige voorbeeld van het kneden van de tekst zodat deze minder vrouwonvriendelijk lijkt. De schrijver heeft het bij de mannen over "het mannelijk geslacht" dat wil dus zeggen over mannen in het algemeen maar bij de vrouwen zou het plotseling enkel gaan over "in dat deel van zijn leven was er onder duizend". Met andere woorden bij de vrouwen gaat het ineens niet meer over vrouwen in het algemeen maar enkel over de vrouwen in zijn leven.

[9] Het feit dat de schrijver hier over begint geeft al aan dat er wel degelijk reden voor twijfel is.

[10] Dat is een aanname van de schrijver die nergens uit de tekst blijkt.

[11] Ook dit heeft weer weinig of niets met (Prediker 7:26) van doen want daar wordt helemaal niet gesproken over "vreemde vrouw" er staat enkel "vrouw".

En ja, zowel mannen als vrouwen zijn verdorven maar Prediker richt de schijnwerper speciaal op de verdorvenheid van de vrouw in haar rol als verleidster. Bovendien beweert hij WEL goede mannen te kunnen vinden maar GEEN goede vrouwen. Is dat een objectieve voorstelling van zaken als je de verdorvenheid van de mensheid in het algemeen wil beschrijven? Lijkt me van niet.

[12] Ik kan niet wachten.....

CONCLUSIE: de schrijver probeert hier de vrouwonvriendelijkheid van (Prediker 7:26) te verdoezelen door er een verhaal over zonde in het algemeen van te maken. Dit doet hij door de zonde van Salomo met lange omwegen in verband te brengen met "overspelige vrouwen", "onkuisheid" en "vreemde vrouwen" terwijl geen van die drie begrippen in de tekst voorkomen.

Is Prediker 7 nou echt zo moeilijk? [1]
Salomo had 1000 vrouwen en het heeft hem in het ongeluk gestort. Daardoor was hij uiteraard erg verbitterd. [2]
Dat wil niet zeggen dat hij per definitie een hekel heeft aan vrouwen,[3] als advies [4] geeft hij in Prediker 9:9 Geniet het leven met de vrouw, die gij liefhebt, al de dagen uws ijdelen levens, welke God u gegeven heeft onder de zon, al uw ijdele dagen; want dit is uw deel in dit leven, en van uw arbeid, dien gij arbeidt onder de zon.
------------------------------------------------------------------------
ANTWOORD REDACTIE:

Beste deur, bedankt voor je reactie.

[1] Nee, niets moeilijk aan wat ons betreft: een man uit een primitief en vrouwonvriendelijk tijdperk beweert zwart op wit dat hij geen vrouwen met goede eigenschappen kan vinden terwijl hem dat bij mannen wel lukt.

(Prediker 7:28) Dewelke mijn ziel nog zoekt, maar ik heb haar niet gevonden: een man uit duizend heb ik gevonden; maar een vrouw onder die allen heb ik niet gevonden.

[2] Prediker 7 is dus niet het "Woord van God" maar dat van een verbitterd man die eerst zijn seksuele lusten heeft botgevierd op 1000 vrouwen en dan uit chagrijn met de onzinnige bewering komt dat er geen goede vrouwen zouden bestaan. Het had het de schrijver gesierd als hij die "verbittering" eens op zichzelf had gericht en zich had afgevraagd of het houden van vrouwen als lustobject wel leidt tot optimale verstandhoudingen. Zijn er nog meer gedeeltes van de Bijbel waarvan de inhoud zoals hier wordt bepaald door het humeur van de schrijver?

[3] Nee, een man die van heinde en verre honderden vrouwen laat aanvoeren om zijn lusten te bevredigen kan moeilijk worden beschuldigd van het "hekel hebben" aan vrouwen. Dat hij zich toch negatief over vrouwen uitlaat mag dus verbazingwekkend worden genoemd.

[4] Mooi hoor zo'n advies maar waar moet de gewone man zijn vrouw vandaan halen als de rijken en machtigen er meerdere en in dit geval zelfs honderden vrouwen op na houden? En wat veranderd dit advies aan de negatieve uitspraken over vrouwen in (Prediker 7:28)?

--------------------------------------------------------------------
ANTWOORD REDACTIE:

Beste Onderzoeker Copieerder, bedankt voor het plaatsen van de kanttekeningen bij Prediker 7. Het biedt een mooie gelegenheid om de lezer te laten zien in wat voor onzinnige bochten de schrijvers zich wringen om de teksten naar hun hand te zetten. In dit geval moeten ze zien te verdoezelen dat de schrijver van Prediker in vers 28 zwart op wit beweert dat er geen "goede" vrouwen zouden zijn te vinden.

Quote: "Hij wil zeggen, dat men zeer weinig mannen vindt die wijs, goed, voorzichtig en van grote kennis zijn, maar nog veelmin zulke vrouwen."

- De schrijver van deze kanttekening meent dus te weten wat Prediker "eigenlijk" wil zeggen maar de Prediker heeft het niet over "veel minder" maar hij zegt duidelijk dat hij "geen enkele" vrouw met dergelijke goede eigenschappen heeft weten te vinden.

- Typisch staaltje van bijbelse vrouwenhaat: hoezo zouden er minder goede vrouwen dan goede mannen zijn?

Quote:"De woordjes een en geen worden hier genomen voor weinig en minder"

Als dat beter uitkomt mogen we "geen" dus soms vervangen door "weinig". Laten we dit absurde woordspelletje eens toepassen op de zevende gebod:

(Exodus 20:16) Gij zult geen (lees:weinig) valse getuigenis spreken tegen uw naaste.

Af en toe een leugentje is dus wel toegestaan?

Quote:"dat het ganse menselijke geslacht, zo mannen als vrouwen, verdorven en zondig zijn"

Zowel mannen als vrouwen zijn verdorven maar Prediker richt de schijnwerper speciaal op de verdorvenheid van de vrouw in haar rol als verleidster. Bovendien beweert hij WEL goede mannen te kunnen vinden maar GEEN goede vrouwen. Is dat een objectieve voorstelling van zaken als je de verdorvenheid van de mensheid in het algemeen wil beschrijven? Lijkt me van niet.

@ redactie,

ik had het hieronder n.l. over vers 26 als dat duidelijker voor je is.
------------------------------------------------------------------------ANTWOORD REDACTIE:

Het is me geheel duidelijk dat jij probeert om vers 26 zo te verdraaien dat het lijkt dat de schrijver het hier over "hoeren" en "overspelige" vrouwen heeft maar dat is nergens terug te vinden in de tekst. Verder kun je uit vers 28 concluderen dat de schrijver denkt dat er, in tegenstelling tot mannen, helemaal geen goede vrouwen bestaan.

------------------------------------------------------------------------
ANTWOORD REDACTIE:

[1] Wie de schrijver is doet er helemaal niet toe, het gaat er enkel om wat hij beweert. Deze schrijver wil ons doen geloven dat er geen enkele "goede" vrouw te vinden is terwijl hem dat bij de mannen wel lukt. 

(Prediker 7: 28) maar ik heb haar niet gevonden: een man uit duizend heb ik gevonden; maar een vrouw onder die allen heb ik niet gevonden.

[2] De "hoer" uit je vorige bijdrage heb je inmiddels weggelaten zie ik. Maar net als die "hoer" wordt ook dat "overspelige" nergens door de schrijver genoemd. Dat verzin jij erbij om je verhaaltje kloppend te maken.

------------------------------------------------------------------------
ANTWOORD REDACTIE:

Ik haalde deze tekst vol vrouwenhaat aan als tegenvoorbeeld voor A.Ruygrok die beweerde dat "de hoogheid, grootsheid en eerbaarheid van de vrouw wordt bij uitnemendheid in het Christelijk Geloof  geëtaleerd". 

Quote: "En wat bedoelde de Prediker hier nou mee????"

Dat de Prediker niet "bedoelde" wat jij suggereert blijkt uit vers 28 waarin staat dat hij wel een man met bepaalde goede eigenschappen heeft kunnen vinden maar geen enkele vrouw.

Quote: "Dit slaat niet op de vrouw in het algemeen maar op de overspeelster en de hoer"

Oh ja, waar staat dat dan van die hoer en die overspeelster?

Quote: "Maar er waren meer goede dan slechte vrouwen."

Dan is de schrijver van deze tekst zeker stekeblind want die heeft geen enkele "goede" vrouw kunnen vinden:

(Prediker 7: 28) maar ik heb haar niet gevonden: een man uit duizend heb ik gevonden; maar een vrouw onder die allen heb ik niet gevonden.

Quote: "In Spreuken 31 wordt de huisvrouw juist hoog geroemd."

Dat mag zo wezen maar dat doet niets af aan de uitspraken van de vrouwenhater uit Prediker 7 die vrouwen vergelijkt met iets dat bitterder is dan de dood.